Boom latinoamericano: características de la nueva narrativa Para Tercero

-          Características de la nueva narrativa:

1-      Quiebre de la cronología narrativa: los hechos narrados no siguen el orden temporal, son presentados por el narrador con total libertad.

2-      En lugar de la estructura lineal, lógica y previsible de la acción presentada en el relato, el escritor propone, un orden fundado en lo que pasa dentro del espíritu o la conciencia del protagonista: por ejemplo, la organización de sus recuerdos, que pueden privilegiar a alguna escena que no fue la primera en la secuencia de los hechos, aunque sí la más intensa y memorable.

3-      Multiplicidad de espacios: se abandonan los espacios reales para crear lugares míticos.

4-      Narrador protagonista, lo que provoca una nueva visión de los hechos, relatados desde la persona que los está viviendo.

5-      Incorporación de lo fantástico, de elementos inexplicables.

6-      La razón no es la única vía de acceso a la verdad. Se plantea la inexistencia de una única verdad y esto provoca incertidumbre al lector. Refleja la crisis del concepto de realidad

7-      Proponen un cambio en el modelo de lector: Cortázar: “lectores macho”, lectores que se comprometan con la obra, traten de descifrarla y que aporten su experiencia. Creación de un lector propio.

8-      Narrativa fundamentalmente urbana donde se renueva la temática y el lenguaje (introducción de neologismos)

9-      Ambigüedad tanto en el lenguaje como en las situaciones.

10-  Unión entre imaginación y crítica (social, política, etc)

11-  Uso permanente de la intertextualidad.

12-  Construcción de nuevos mitos.

13-  La nueva postura supone la sustitución de los escenarios familiares por los espacios imaginarios.

14-  Ocurre, también, que el narrador se instala decididamente y desde el principio en una atmósfera inverosímil y absurda, sin que se sienta obligado a dar explicación alguna.

15-  Puede ocurrir que se incluya a varios narradores, cada uno de los cuales presenta los hechos desde su punto de vista.

16-  En los temas se resaltan los aspectos ambiguos, irracionales y misteriosos de la realidad y la personalidad: la incomunicación y la soledad, se le quita valor a la muerte, porque considera que la vida misma es una forma de muerte y de infierno.

17-   El sexo también es un tema recurrente en esta nueva narrativa que trata de derribar los tabúes (lo prohibido por la sociedad) introduciendo temas como el incesto o la homosexualidad.

Boom latinoamericano: contexto político mundial y características Para Tercero

Boom Latinoamericano

Antecedentes históricos:

• Décadas 60 y 70:

-          Agitación política en Latinoamérica

-          Clima político influenciado por la Guerra Fría: Luego de terminada la 2ª Guerra Mundial, el mundo queda dividido en dos bloques: Occidente, con ideología Capitalista, encabezado por Estados Unidos y Oriente, con ideología comunista, liderado por la Unión Soviética.

Enfrentados indirectamente a través de conflictos de otros países, vendiéndoles armas a los distintos bandos o entrenando a sus ejércitos: Irán-Iraq, Afganistan, Vietnam, Cuba.

-          Define contexto en que los escritores del boom van a basar sus ideas

-          Revolución Cubana: 1959

-          Invasión de Bahía de Cochinos (Cuba) por Estados Unidos.

-          Cuba y URSS: alianza provoca crisis de misiles en Cuba: EEUU y URSS cerca de la guerra nuclear. 1962

-          Comienzo de período de dictaduras en Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Perú y Paraguay

-          Los años 60 fueron plagados de rebeliones y de movimientos guerrilleros inspirados por el éxito de la revolución cubana.

-          Mayo del 68: mayo francés: Revueltas en Francia contra el gobierno de De Gaulle. Movimientos estudiantiles y obreros protestan contra la ineptitud del gobierno provocando su derrocamiento.

• Definición y características:

-          El Boom latinoamericano fue un fenómeno editorial que se desarrolló en los 60 y 70

-          Los trabajos de un grupo de novelistas jóvenes latinoamericanos se distribuyó por Europa, sobre todo en España, por las editoriales de Barcelona y el mundo.

-          Su trabajo es experimental, asociado con las innovaciones que desarrollaron las vanguardias de principios de siglo.

-          Representantes más importantes del Boom: eran “huérfanos” de una generación literaria anterior.

-          Reconocen que le deben gran parte de sus innovaciones a las vanguardias.

-          La primera novela del Boom fue Rayuela de Julio Cortázar en 1963. Se la toma como el comienzo de este movimiento.

-          Esta novela revolucionó a la literatura latinoamericana por sus características: de los 155 capítulos con los que cuenta, 99 se pueden leer según el gusto del lector. Relacionado con el juego de la rayuela: saltar de cuadro en cuadro, volver, avanzar, elegir el número al que ir, etc.

-          El Boom tuvo un impacto inmediato, ya que cambió la forma en que la cultura latinoamericana fue vista en todo el mundo.

-          Hasta antes del Boom, Latinoamérica era la que recibía la influencia cultural de Estados Unidos y de Europa, a partir de este movimiento, el continente comenzó a introducir su cultura en Europa y USA.

-          Boom: es el término publicitario o editorial, que se aplicó a la difusión exitosa de un pequeño grupo de escritores, que en realidad no formaron un conjunto.

-          Lo que tenían en común estos escritores, era la utilización de la lengua española y el hecho de no ser originarios de España sino de distintos países de Latinoamérica.

-          Este fue un movimiento sin precedentes  en la historia de la literatura latinoamericana:

1-      No fundó una escuela o movimiento.

2-      No representó la evolución o continuidad de ningún movimiento anterior.

3-      Hizo de Latinoamérica una potencia en narrativa de primer orden que sorprendió tanto a españoles como a lectores de otras lenguas.

-          Su punto de partida político, lo asoció a los movimientos revolucionarios de los 60 y 70, con ideología izquierdista. Cortázar, nacido en Bélgica en 1914 y luego de vivir con sus padres en Suiza, se mudó a Argentina donde se afilió a los movimientos de Izquierda y llegó a cuestionar al gobierno de Perón, lo que lo llevó al exilio.

-          De los precursores de este movimiento: Borges (Argentina), Rulfo (México), Onetti (Uruguay), García Márquez (Colombia), Vargas Llosa (Perú) y Cortázar (Argentina)

-          El boom rompe las barreras entre lo fantástico y lo terrenal, mezclando los dos elementos en sus obras, creando una nueva realidad

-          Es así que, con García Marquez, nace el REALISMO MÁGICO. Ya sea, para explicar los orígenes de alguno de los pueblos de Latinoamérica o para crear una nueva visión de la realidad.

El Giaour: análisis para sexto

El Giaour: Análisis

• Es un “Romance oriental” (romance: mezcla de poema y narración). De la obra Romances Orientales.

• Consta de 3 narradores

• La historia principal es contada por Leila, esposa de Hassan, la cual está enamorada del giaour (traidor a la fe), descubierta y ejecutada por su esposo.

• El giaour mata a Hassan y se interna en un monasterio.

• El giaour: hombre occidental que viaja a Oriente y rompe con el orden establecido: Se ha querido ver en este poema el enfrentamiento entre Grecia y el Imperio Otomano. Byron viajará a Grecia para formar parte del ejército griego. Va a morir de malaria en Grecia.

• Parecido a las 1001 noches donde el narrador principal era Sherezade la cual al iniciar una historia le cedía la voz narrativa a un personaje.

• Narrador: Perteneciente al imperio otomano: Predice que en castigo por su crimen va a ser condenado a convertirse en vampiro y a matar a sus seres queridos. Tomando su sangre para su tormento y el de ellos.

• Único poema narrativo de Byron. Luego se dedicó netamente a la lírica.

• 1813: Luego de conocer en su viaje a Grecia la historia de una mujer encontrada en el río y envuelta en un saco, descubrió que era una costumbre turca con mujeres que cometieron adulterio. A partir de ahí se le ocurrió la historia de este poema narrativo.

Estrofa 1:

• El vampiro pertenece a la temática del romanticismo gótico.

• El cadáver será arrancado de la tumba por la maldición que pesa sobre él y por la sed de sangre que lo va a atormentar.

• “vampiro enviado”: A esta criatura la va a controlar una fuerza desconocida.

• Plantea el tema de la sangre como fuerza vital interior.

• El vampiro se ha convertido en una figura trágica. Castigado y maldito, empujado por fuerzas que no puede controlar.

• “forzosamente”: Adverbio de modo que indica la fuerza del castigo que pesa sobre esta criatura

Estrofa 2:

• Sus víctimas no solo mueren sino que pierden sus almas y quedan también malditos.

• “en el Demonio a su señor verán”: Sus víctimas quedan apartadas de la gracia de Dios y por lo tanto quedan en manos del Demonio.

• “tus flores marchitándose”: Compara a sus seres queridos con flores, primero por su juventud (están en tallo: lo que señala flores frescas), pero también esa juventud se pierde al matarlas (marchitándose)

• “llamándote padre te bendecirá”: El perdón para alguien que no tiene alma es aún peor que la maldición en sí. Porque teniendo el perdón igual no va a poder entrar al cielo. Por eso su corazón quedará envuelto en llamas.

Estrofa 3:

·        “Pero concluir debes…”: El vampiro actúa instintivamente y debe seguir alimentándose.

·        El hombre al perder el alma se animaliza y pierde la razón.

Estrofa 4:

•  Dividida en dos partes por la exclamación: “¡Pero ahora tu lo arrebatas…!”

• Estas dos partes suponen una antítesis:

Parte 1: vida – inocencia

             Luz – amor

            “dorados cabellos”

 

Parte 2: “lóbrega tumba”

               Muerte – maldición

               Oscuridad -  hambre

• Demonios y espíritus: 
• Las criaturas del submundo solo tienen contacto entre ellos
• Otras criaturas apartadas de la gracia de Dios
• Incluso discriminan a los vampiros por ser peores que ellos.
• Demonios: ya son así y siempre lo fueron
• Espíritus: su maldición es estar atados a un lugar.

• “PERO”: Anáfora: Se repite al principio de varios versos: Marca las acciones que él debe cumplir como vampiro:
• “Pero primero, sobre la tierra…”
• “Pero una que por tu crimen debe caer”
• “Pero concluir debes tu trabajo…”
• “¡Pero ahora tú lo arrebatas…!”

• El rasgo más característico que aportan los románticos al vampiro literario es el de otorgarle la categoría de personaje cainita o satánico. Ahí queda de manifiesto el punto de vista de Satanás en El paraíso perdido, de Milton. Es un personaje maldito y patético, castigado por incumplir o infligir alguna ley suprema, convertido en una espantosa criatura que, como dice Montague Summers, viene a ser un “paria entre los demonios”.

• Montague Summers: sacerdote y erudito inglés, nacido en 1880, cuyos conocimientos le llevaron a entrar en contacto con expertos en ocultismo contemporáneo. Escribió numerosas obras sobre brujería, vampiros y hombres-lobo.

Casa tomada: Julio Cortázar para Tercero

Casa tomada

Julio Cortázar

Nos gustaba la casa porque aparte de espaciosa y antigua (hoy que las casas antiguas sucumben a la más ventajosa liquidación de sus materiales) guardaba los recuerdos de nuestros bisabuelos, el abuelo paterno, nuestros padres y toda la infancia.

Nos habituamos Irene y yo a persistir solos en ella, lo que era una locura pues en esa casa podían vivir ocho personas sin estorbarse. Hacíamos la limpieza por la mañana, levantándonos a las siete, y a eso de las once yo le dejaba a Irene las últimas habitaciones por repasar y me iba a la cocina. Almorzábamos al mediodía, siempre puntuales; ya no quedaba nada por hacer fuera de unos platos sucios. Nos resultaba grato almorzar pensando en la casa profunda y silenciosa y cómo nos bastábamos para mantenerla limpia. A veces llegábamos a creer que era ella la que no nos dejó casarnos. Irene rechazó dos pretendientes sin mayor motivo, a mí se me murió María Esther antes que llegáramos a comprometernos. Entramos en los cuarenta años con la inexpresada idea de que el nuestro, simple y silencioso matrimonio de hermanos, era necesaria clausura de la genealogía asentada por nuestros bisabuelos en nuestra casa. Nos moriríamos allí algún día, vagos y esquivos primos se quedarían con la casa y la echarían al suelo para enriquecerse con el terreno y los ladrillos; o mejor, nosotros mismos la voltearíamos justicieramente antes de que fuese demasiado tarde.

Irene era una chica nacida para no molestar a nadie. Aparte de su actividad matinal se pasaba el resto del día tejiendo en el sofá de su dormitorio. No sé por qué tejía tanto, yo creo que las mujeres tejen cuando han encontrado en esa labor el gran pretexto para no hacer nada. Irene no era así, tejía cosas siempre necesarias, tricotas para el invierno, medias para mí, mañanitas y chalecos para ella. A veces tejía un chaleco y después lo destejía en un momento porque algo no le agradaba; era gracioso ver en la canastilla el montón de lana encrespada resistiéndose a perder su forma de algunas horas. Los sábados iba yo al centro a comprarle lana; Irene tenía fe en mi gusto, se complacía con los colores y nunca tuve que devolver madejas. Yo aprovechaba esas salidas para dar una vuelta por las librerías y preguntar vanamente si había novedades en literatura francesa. Desde 1939 no llegaba nada valioso a la Argentina.

Pero es de la casa que me interesa hablar, de la casa y de Irene, porque yo no tengo importancia. Me pregunto qué hubiera hecho Irene sin el tejido. Uno puede releer un libro, pero cuando un pullover está terminado no se puede repetirlo sin escándalo. Un día encontré el cajón de abajo de la cómoda de alcanfor lleno de pañoletas blancas, verdes, lila. Estaban con naftalina, apiladas como en una mercería; no tuve valor para preguntarle a Irene qué pensaba hacer con ellas. No necesitábamos ganarnos la vida, todos los meses llegaba plata de los campos y el dinero aumentaba. Pero a Irene solamente la entretenía el tejido, mostraba una destreza maravillosa y a mí se me iban las horas viéndole las manos como erizos plateados, agujas yendo y viniendo y una o dos canastillas en el suelo donde se agitaban constantemente los ovillos. Era hermoso.

Cómo no acordarme de la distribución de la casa. El comedor, una sala con gobelinos, la biblioteca y tres dormitorios grandes quedaban en la parte más retirada, la que mira hacia Rodríguez Peña. Solamente un pasillo con su maciza puerta de roble aislaba esa parte del ala delantera donde había un baño, la cocina, nuestros dormitorios y el living central, al cual comunicaban los dormitorios y el pasillo. Se entraba a la casa por un zaguán con mayólica, y la puerta cancel daba al living. De manera que uno entraba por el zaguán, abría la cancel y pasaba al living; tenía a los lados las puertas de nuestros dormitorios, y al frente el pasillo que conducía a la parte más retirada; avanzando por el pasillo se franqueaba la puerta de roble y mas allá empezaba el otro lado de la casa, o bien se podía girar a la izquierda justamente antes de la puerta y seguir por un pasillo más estrecho que llevaba a la cocina y el baño. Cuando la puerta estaba abierta advertía uno que la casa era muy grande; si no, daba la impresión de un departamento de los que se edifican ahora, apenas para moverse; Irene y yo vivíamos siempre en esta parte de la casa, casi nunca íbamos más allá de la puerta de roble, salvo para hacer la limpieza, pues es increíble cómo se junta tierra en los muebles. Buenos Aires será una ciudad limpia, pero eso lo debe a sus habitantes y no a otra cosa. Hay demasiada tierra en el aire, apenas sopla una ráfaga se palpa el polvo en los mármoles de las consolas y entre los rombos de las carpetas de macramé; da trabajo sacarlo bien con plumero, vuela y se suspende en el aire, un momento después se deposita de nuevo en los muebles y los pianos.

Lo recordaré siempre con claridad porque fue simple y sin circunstancias inútiles. Irene estaba tejiendo en su dormitorio, eran las ocho de la noche y de repente se me ocurrió poner al fuego la pavita del mate. Fui por el pasillo hasta enfrentar la entornada puerta de roble, y daba la vuelta al codo que llevaba a la cocina cuando escuché algo en el comedor o en la biblioteca. El sonido venía impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de conversación. También lo oí, al mismo tiempo o un segundo después, en el fondo del pasillo que traía desde aquellas piezas hasta la puerta. Me tiré contra la pared antes de que fuera demasiado tarde, la cerré de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba puesta de nuestro lado y además corrí el gran cerrojo para más seguridad.

Fui a la cocina, calenté la pavita, y cuando estuve de vuelta con la bandeja del mate le dije a Irene:

-Tuve que cerrar la puerta del pasillo. Han tomado parte del fondo.

Dejó caer el tejido y me miró con sus graves ojos cansados.

-¿Estás seguro?

Asentí.

-Entonces -dijo recogiendo las agujas- tendremos que vivir en este lado.

Yo cebaba el mate con mucho cuidado, pero ella tardó un rato en reanudar su labor. Me acuerdo que me tejía un chaleco gris; a mí me gustaba ese chaleco.

Los primeros días nos pareció penoso porque ambos habíamos dejado en la parte tomada muchas cosas que queríamos. Mis libros de literatura francesa, por ejemplo, estaban todos en la biblioteca. Irene pensó en una botella de Hesperidina de muchos años. Con frecuencia (pero esto solamente sucedió los primeros días) cerrábamos algún cajón de las cómodas y nos mirábamos con tristeza.

-No está aquí.

Y era una cosa más de todo lo que habíamos perdido al otro lado de la casa.

Pero también tuvimos ventajas. La limpieza se simplificó tanto que aun levantándose tardísimo, a las nueve y media por ejemplo, no daban las once y ya estábamos de brazos cruzados. Irene se acostumbró a ir conmigo a la cocina y ayudarme a preparar el almuerzo. Lo pensamos bien, y se decidió esto: mientras yo preparaba el almuerzo, Irene cocinaría platos para comer fríos de noche. Nos alegramos porque siempre resultaba molesto tener que abandonar los dormitorios al atardecer y ponerse a cocinar. Ahora nos bastaba con la mesa en el dormitorio de Irene y las fuentes de comida fiambre.

Irene estaba contenta porque le quedaba más tiempo para tejer. Yo andaba un poco perdido a causa de los libros, pero por no afligir a mi hermana me puse a revisar la colección de estampillas de papá, y eso me sirvió para matar el tiempo. Nos divertíamos mucho, cada uno en sus cosas, casi siempre reunidos en el dormitorio de Irene que era más cómodo. A veces Irene decía:

-Fijate este punto que se me ha ocurrido. ¿No da un dibujo de trébol?

Un rato después era yo el que le ponía ante los ojos un cuadradito de papel para que viese el mérito de algún sello de Eupen y Malmédy. Estábamos bien, y poco a poco empezábamos a no pensar. Se puede vivir sin pensar.

(Cuando Irene soñaba en alta voz yo me desvelaba en seguida. Nunca pude habituarme a esa voz de estatua o papagayo, voz que viene de los sueños y no de la garganta. Irene decía que mis sueños consistían en grandes sacudones que a veces hacían caer el cobertor. Nuestros dormitorios tenían el living de por medio, pero de noche se escuchaba cualquier cosa en la casa. Nos oíamos respirar, toser, presentíamos el ademán que conduce a la llave del velador, los mutuos y frecuentes insomnios.

Aparte de eso todo estaba callado en la casa. De día eran los rumores domésticos, el roce metálico de las agujas de tejer, un crujido al pasar las hojas del álbum filatélico. La puerta de roble, creo haberlo dicho, era maciza. En la cocina y el baño, que quedaban tocando la parte tomada, nos poníamos a hablar en voz más alta o Irene cantaba canciones de cuna. En una cocina hay demasiados ruidos de loza y vidrios para que otros sonidos irrumpan en ella. Muy pocas veces permitíamos allí el silencio, pero cuando tornábamos a los dormitorios y al living, entonces la casa se ponía callada y a media luz, hasta pisábamos despacio para no molestarnos. Yo creo que era por eso que de noche, cuando Irene empezaba a soñar en alta voz, me desvelaba en seguida.)

Es casi repetir lo mismo salvo las consecuencias. De noche siento sed, y antes de acostarnos le dije a Irene que iba hasta la cocina a servirme un vaso de agua. Desde la puerta del dormitorio (ella tejía) oí ruido en la cocina; tal vez en la cocina o tal vez en el baño porque el codo del pasillo apagaba el sonido. A Irene le llamó la atención mi brusca manera de detenerme, y vino a mi lado sin decir palabra. Nos quedamos escuchando los ruidos, notando claramente que eran de este lado de la puerta de roble, en la cocina y el baño, o en el pasillo mismo donde empezaba el codo casi al lado nuestro.

No nos miramos siquiera. Apreté el brazo de Irene y la hice correr conmigo hasta la puerta cancel, sin volvernos hacia atrás. Los ruidos se oían más fuerte pero siempre sordos, a espaldas nuestras. Cerré de un golpe la cancel y nos quedamos en el zaguán. Ahora no se oía nada.

-Han tomado esta parte -dijo Irene. El tejido le colgaba de las manos y las hebras iban hasta la cancel y se perdían debajo. Cuando vio que los ovillos habían quedado del otro lado, soltó el tejido sin mirarlo.

-¿Tuviste tiempo de traer alguna cosa? -le pregunté inútilmente.

-No, nada.

Estábamos con lo puesto. Me acordé de los quince mil pesos en el armario de mi dormitorio. Ya era tarde ahora.

Como me quedaba el reloj pulsera, vi que eran las once de la noche. Rodeé con mi brazo la cintura de Irene (yo creo que ella estaba llorando) y salimos así a la calle. Antes de alejarnos tuve lástima, cerré bien la puerta de entrada y tiré la llave a la alcantarilla. No fuese que a algún pobre diablo se le ocurriera robar y se metiera en la casa, a esa hora y con la casa tomada.

FIN